الخجل نظرا لأهمية ، موضوع الخجل وآثاره السلبية التي تنعكس على أداء الأطفال في المدارس وربما حتى الأداء الاجتماعي لهؤلاء الأطفال عندما يصبحوا راشدين فإنني رأيت أن أقدمه للقاري العربي وخاصة المعلمين والآباء لكي يستفيدوا منه في مساعدة أبنائنا على التخلص من هذه المشكلة. تسمي مشكلة لأنها قد تسبب الكثير من العناء لبعض الأشخاص. ومشكلة الخجل تعتبر مشكلة إنسانية ويعاني منها الأفراد في جميع المجتمعات والثقافات. إن الخجل ليس سمة من سمات الشخصية وإنما هو شعور ينتاب الإنسان في مواقف معينة أحيانا، وبذلك يمكن التخلص منه بالتدريب والمساعدة من المعلمين والآباء. هل شعرت يوما أن خدودك أصبحت حمراء وأن كفيك ترتجفان أو شعرت بالخوف من النظر إلى عيني معلمك أو معلمتك عندما كان المعلم أو المعلمة يستعد لسؤالك؟ هل شعرت مرة بالخوف من الكلام وهل شعرت بأنك تضطرب او تقوم ببعض الأشياء مثل اللعب بشعرك عندما تكون مع أناس آخرين ؟ هل تفضل مشاهدة التلفزيون واللعب على الحاسب الآلي بدلا من أن تكون مع رفاقك بعد المدرسة؟ إذا أجبت بنعم على أيّ من هذه الأسئلة فمن المحتمل أنك شعرت بالخجل مرة على الأقل في حياتك . والشيء الجيد في ذلك هو أنك لست وحدك . كل شخص يشعر بالخجل في بعض المواقف . تعريف الخجل: الخجل هو شعور " غريب " ينتاب الشخص عندما يكون مع الآخرين . ويمكن أن يحدث الخجل عندما تكون قلقا عند مقابلة مربية أطفال جديدة ...أو عند خوفك من الاشتراك في نادي جديد أو عندما ينتابك القلق أو التردد عند الانضمام إلى أحد أندية كرة القدم . لا أحد يجلس ويقول " حسنا أعتقد أنني سأكون خجولا اليوم ". إن الخجل شيء يحدث تلقائيا. يمكن أن يتسلل إليك الخجل تسللا. ما يهمنا هنا هو الخجل كشعور ينتاب الأشخاص وخاصة الأطفال في المدارس ، ومن المهم أن تتذكر أن كونك خجولا ليس بالأمر السيئ وكثير من الناس يكونون خجولين مثلما يكون كثير منهم يحبون مقابلة أناس جدد ويرغبون الانضمام إلى النوادي المدرسية . ليس هناك شخص أحسن من شخص آخر. ما هي مسببات الخجل؟ بعض الأطفال يولدون خجولين وأكثر حساسية . الأطباء يفحصون مواليد ولدوا خجولين . وأنت أيضا ربما عليك أن تزور الطبيب لنفس الغرض. إذا وجد أطفال مواليد في بيتك أو في بيوت أصدقائك ربما لاحظت أن بعض هؤلاء المواليد يتسمون بالهدوء عند دخول أناس غرباء إلى الغرفة . الطفل الرضيع الخجول يمكن أن يخبئ رأسه تحت كتف أمه . أما الطفل الذي لا يعاني من الخجل فإنه يركل برجليه ويبتسم أو يقوم بأداء أصوات تدل على الفرح عند دخول شخص غريب. ربما يشعر بعض الأطفال بالخجل في بعض المواقف المعيّنة عند مقابلة أناس غرباء مثلا طوال حياتهم . وبعض الأطفال الآخرين ربما يبدأ معهم الخجل بسبب بعض الخبرات في المدرسة أو البيت. بالنسبة للكثير منا ، يعتبر الخجل شيئا طبيعيا عندما نجّرب شيئا جديدا أو عندما نقوم بشيء ما لأول مرة . ربما تكتشف أن أصدقائك يعانون من الخجل مثلك عندما يقومون بقراءة التقارير في المدرسة لأول مرة. عادة يختفي هذا النوع من الخجل بعد فترة من التدريب. هل يمكن أن يكون الخجل شيئا جيدا؟ يصبح الأطفال الخجولين قلقين عند مقابلة أناس غرباء ولذلك ليس من المحتمل أن يصبح الطفل الخجول شخصا يحب التحدث للغرباء.كل منا يعرف أن الحديث للغرباء يمكن أن يكون شيء خطير. لذلك الشيء الجيد حول كونك خجولا هو أن الخجل سيبعدك عن بعض المواقف السيئة. إن بعض العلماء أناس يعانون من الخجل عندما كانوا أطفالا. يشتغل كثير من العلماء في البحث العلمي حيث يقومون بالاكتشافات الجديدة مثل الأدوية الجديدة أو الطرق الجديدة للتّنبؤ بالطقس أو اكتشاف الأشياء الجديدة التي تجعل حياتنا أفضل.أحيانا ينجح الأشخاص الخجولين في مثل هذه الأعمال لأنهم يشعرون بالراحة عندما يشتغلون لوحدهم بدلا من أن يشتغلوا في مكاتب كبيرة بها كثير من الناس . هل يمكن أن يكون الخجل شيئا خطيرا؟ أحيانا يصبح الأشخاص خجولين جدا لدرجة أنهم يخافون من عمل الأشياء البسيطة في الحياة، مثلا لا يستطيعون الذهاب إلى المدرسة لأنهم يشعرون بالقلق لدرجة أنهم لا يستطيعون القيام بطلب وجبة طعام في المطعم أو تسديد مقابل طعامهم. وبعض الأشخاص يشعرون بالخجل الشديد عند مقابلة الغرباء لدرجة أنهم نادرا ما يخرجون . يقوم الأطباء بالعمل مع هؤلاء الناس لمساعدتهم على التغلب على الخجل بحيث يصبح في مقدور هؤلاء طلب الطعام في المطعم. إن الأشخاص الذين يعانون من الخجل إلى هذه الدرجة الكبيرة يحتاجون التحدث مع أشخاص آخرين حول الموضوع . والناس الذين يمكن التحدث إليهم هم الآباء والمعلمين والأطباء . إ ذا كنت تعتقد أن الخجل يسبب لك مشكلة، فعليك التحدث إلى هؤلاء الأشخاص. ماذا يمكنني أن أفعل إذا كنت خجولا أو عندي أصدقاء يعانون من الخجل؟ ليكن معلومات لديك أن الشيء الذي تشعر بالخجل حياله اليوم، الأكثر احتمالا أنه لن يسبب لك القلق في المرة القادمة .كن أنت وبأفضل ما يمكنك ودع صديق حميم لك أو والديك يشاركوك شعورك بالقلق . إن التحدث حول الخجل الذي تعاني منه يساعدك في التغلب عليه.كما أن اصدقائك أو والديك ربما يخبروك بأنهم هم أيضا يشعرون نفس الشعور بالخجل وماذا يمكنهم أن يقوموا به حيال الخجل . إذا كان لديك صديق يعاني من القلق أو أنه يميل للهدوء في بعض الأحيان، الأكثر احتمالا أنه يعاني من الخجل.

الوسواس القهري Obsessive compulsive Neurosis وهو من الأمراض النفسية العصابية (Neurosis) ورغم قلة شيوع هذا المرض إلا انه من أكثرها معاناة، وهو من الأمراض التي تختلف فيها وجهات نظر العلماء المختصين في هذا المجال فبعضهم ينظر له بأنه حالة دفاع لا شعوري ضد الأمراض العقلية ( الذهانية Psychosis ) وهؤلاء يتوقعون أنه إذا ما شفى المريض من الوسواس فإن أعراض الذهان وخاصة الفصام تبدأ في الظهور وإذا ما عولج من الفصام تظهر مرة أخرى أعراض الوسواس القهري ويرى آخرون أنها مرحلة وسطى ما بين النفسي والعقلي ، فيما يرى آخرون أنه مرض نفسي عصابي ولا يتحول إلى مرض عقلي إلا إذا كانت الشخصية مهيئة أساساً بالاستعداد للإصابة بالذهان . الصفات التي تتصف بها الشخصية المهيئة للإصابة بالوسواس (الشخصية الوسواسية ) : العناد ، عدم المرونة ، حب النظام الزائد والروتين، التدقيق في التفاصيل ، الدقة في المواعيد، الموظف الذي يكون مديره وسواسي الشخصية يصر دائماً على سحب ملف الحضور بعد الثامنة ودقيقة إذا كان العمل يبدأ الساعة الثامنة ، يتصفون بتأنيب الضمير المستمر والمتشدد ، البخل ( إذا صحبك أي من أصحاب الشخصية الوسواسة في رحلة فلا تعول على أن يمد يده إلى جيوبه ليشارك في المصاريف ولا يشعر بالخجل أو الحياء من أنك أنت فقط من يتحمل كل المصاريف ) يتصفون أيضاً بالتزمت والجدية الزائدة ولا يعطون وقتاً للترفيه وللخروج وللتنزه ، مبالغون في النظافة إلى أبعد حد ، شخصية جافة ، عابس في أغلب الأحوال مقطب الجبين حتى عند الضحك ( وهو نادراً جداً ما يستطيع الضحك حتى وإن ضحك فإنه يصطنع ذلك ) غير مريح في محياه ، لا يجيد التعبير ، شكاك إلى أبعد حد، متشائم، فاشل جنسياً ، علاقاته بالآخرين رسمية إلى أبعد حد ، صداقاته قليلة جداً أو معدودة ( لا يواصل الناس) وإن ذهب في مناسبة ما يذهب ويخرج بسرعة ، لا يهتم بزيارة الأقارب والأصدقاء في المستشفيات أو في الأفراح . ملئ بالكراهية والحسد ، يفتقر إلى الحيوية والمتعة ويغيب عنه الشعور بالأمان لا يعرف التصرف في الأحداث الطارئة والمفاجئة رغم أن ذكائهم غالباً فوق المتوسط يكثر في الأعمار من 20 – 40 سنة ويميل التكوين الجسمي لهؤلاء المرض لما يسمى بالمكون الواهن ( الميل للنحافة وللطول مع تضاريس حادة بالوجه وطول في الرقبة والأطراف ). أسباب الوسواس القهري : - الأم المثالية جداً والمبالغة في نظافة الطفل ونظام حياته كأنه بالمسطرة (بالمليمتر ) وأن ابنها أحسن ابن وهو الأنظف والمنظم والمرتب . - أساليب التشدد في التعامل مع إخراج الفضلات لدى الطفل في السنوات الأولى للعمر . - الأحقاد والميول العدائية المكبوتة المغذية للشعور بالذنب والخطيئة . - افتقاد الأمان النفسي وخاصة بسبب الطلاق العاطفي داخل الأسرة وغياب الحوار والصراحة بين أفراد الأسرة الواحدة. - كثرة النقد للطفل ولسلوكه، والأكثر من ذلك أن بعض الأمهات سامحهن الله عندما يخطيء الطفل في سلوك ما فإنها لا تلوم الطفل على هذا السلوك في حد ذاته بل تسقط وتلصق بالطفل كل الأخطاء والعيوب والقصورات . - العلاقات المحدودة للأباء وعدم إتاحة الفرصة للأبناء والحرمان من التعبير والمبالغة في الحرص الشديد . - تأنيب الضمير والصراع النفسي المصاحب لممارسة العادة السرية . - الأسرة المسيطرة على زمام الأمور في كل كبيرة وصغيرة في حياة الأطفال دون تقدير للطفل وحياته ومفهومه عن ذاته ودون أدنى اعتبار لطفولته البريئة ذات العالم الخاص المليء بالخصوصية . ويتميز الوسواس القهري بوجود وساوس معينة في ذهن المريض رغماً عنه، وهي عادة ما تكون غير سارة وملازمة للمريض وتحمل الهم والغم، ورغم قدرة المريض على التعرف عليها وعلى وعيه بأنها تافهة وخاطئة إلا أنه لا يستطيع إيقافها، وكلما حاول مقاومتها تزداد معه أكثر ومن هنا تأتي معاناته العميقة فهو يعلم ويدرك عدم صحة أفكاره ( على العكس من المريض الذهاني الذي يقتنع ويقنع الآخرين بصحة اعتقاده ) وهو ما يترتب عليه معاناة نفسية واجتماعية حادة.

الخوف المرضي الخوف المرضي هو الخوف الزائد عن الحد أو غير المعقول من شيء ما أو مكان ما أو موقف ما. الخوف المرضي البسيط Simple phobias هو الخوف من الأشياء مثل الحشرات أو العدوى المرضية أو الطيران. الخوف من الأماكن agoraphobia هو الخوف من وجود الشخص في أماكن يشعر بها أنه محبوس أو غير قادر على الحصول على مساعدة ، مثل وجوده في زحام أو في الحافلة أو الوقوف في طابور. ويتسم الخوف المرضي الاجتماعي social phobia بالخوف من المواقف الاجتماعية . حالات الخوف المرضي شائعة جدا. أحيانا تبدأ هذه الحالات في مرحلة الطفولة بدون سبب؛ وأحيانا تظهر بعد حدث يفضي إلى صدمة نفسية وأحيانا تتطور نتيجة لمحاولة فهم قلق أو فزع شديد غير متوقع(مثلا: أشعر بالخوف لذلك أنا أخاف من شيء ما.( عندما يقابل الشخص المريض بالخوف أو حتى يتوقع وجوده في مكان أو أمام شيء يسبب له الخوف في الواقع ،فإنه يخبر أو ينتابه القلق anxiety فورا،و الأعراض الجسدية للقلق ربما تشمل تسارع دقات القلب وضيق في التنفس وتصبب العرق،و ألم في الصدر أو البطن والارتعاش ...إلخ، والجانب العاطفي يشمل الخوف الشديد- من فقدان السيطرة أو إرباك نفسه أو الإغماء . عادة يحاول الأشخاص المصابون الهروب ومحاولة تحاشي الموقف المسبب للخوف كلما أمكن ذلك.ربما يكون هذا سهلا بعض الشيء في حالة ما يكون الشيء المسبب للخوف نادر الوجود (الخوف من الأفاعي مثلا)وتحاشي مثل هذه الأشياء سوف لن يعيق حياة الشخص كثيرا. في الحالات الأخرى (الخوف من الأماكن والخوف الاجتماعي) فإن تحاشي المواقف المخيفة تقيد الأشخاص كثيرا جدا. الهروب من هذه المواقف وتحاشيها أيضا تجعل الشيء أو الموقف المخيف مسببا أكثر للخوف. في بعض حالات الخوف المرضي ربما ينتاب الشخص أفكارا محددة تنسب بعض الأخطار إلى الموقف المخيف. وهذا ينطبق بالتحديد على الخوف الاجتماعي حيث يوجد دائما خوف التقييم السلبي من قبل الآخرين وفي الخوف من المساحات حيث يوجد خوف من الانهيار والموت وعدم وجود أحد في المكان يمكن أن يقدم مساعدة أو وجود نوبة فزع ويجعل من نفسه أضحوكة أمام الناس الآخرين. في بعض أنواع الخوف الأخرى ، ربما تكون مصاحبة أفكار مخيفة (هذه الطائرة ربما تتحطم؛ أنا محبوس؛ يجب أن أخرج). ولكن في أنواع أخرى من الخوف المرضي من الصعب التعرف على أي أفكار محددة يمكن ربطها بالقلق (مثلا؛ من غير المحتمل أن يقوم الشخص الذي له خوف من العنكبوت أن يكون خائفا من جعل نفسه أضحوكة أمام العنكبوت). في مثل هذه الحالات من الخوف المرضي ربما يمكن شرح السبب كقلق استجابة شرطي (مكتسب) ،أصبح مرتبطا بالشيء المخيف. كيفية التعامل مع المشكلة؟ توجد عدة أساليب إرشادية لمساعدة الشخص الذي يعاني من الخوف المرضي . ولكن ربما يكون من الضروري أن تقوم بعمل شيء ما حيال مشكلة الخوف المرضي فقط إذا كانت شديدة أو أنها تعيق حياتك وتسبب لك الانزعاج . الأسلوب المذكور هنا يعتمد على العلاج السلوكي ألإدراكي Cognitive Behavioural Therapy. يوجد عنصرين في معالجة حالة الخوف المرضي بصورة فعّالة: أولا: مجابهة الموقف المسبب للخوف ، والثاني: التعامل مع أية أفكار مخيفة ترتبط بالقلق. مجابهة الموقف المخيف من المهم التوقف عن تحاشي الموقف المخيف ؛ الأفضل مجابهة الموقف والتحكم في مستوى القلق. وحيث أنه من الصعب جدا البداية في منتصف الموقف المخيف، فإن الأسلوب المعتاد هو عن طريق التعرض التدريجي. وهذا يعني رسم مخطط تدرجي لمواقف التهديد ومجابهة المواقف الأقل تخويفا أولا قبل الانتقال للمواقف الأكثر تخويفا. مثلا شخص يعاني من الخوف من العنكبوت ربما يتبع التدرج التالي: القراءة حول العنكبوت،النظر إلى ثم لمس صورة عنكبوت،النظر إلى أو لمس نموذج بلاستيكي للعنكبوت النظر إلى أو لمس جرة بها عنكبوت صغير،التقاط وإخراج عنكبوت من جرة،التقاط عنكبوت كبير.. للمساعدة في التحكم في القلق الذي يخبره الشخص أثناء تمرينات التعرض للمواقف المخيفة ، يمكن القيام بتمرينات الاسترخاء Relaxation والتنفس Breathing . من المهم المكوث في المكان إلى حين التخلص من القلق وعدم "الهروب" عندما يكون القلق على أشده ( الهروب سوف يزيد حالة القلق ) وهذا يمكن أن يأخذ من عشرين إلى ثلاثين دقيقة ولكن القلق سيتلاشى ويختفي في النهاية إذا بقيت في المكان وستعرف فيما بعد أنه يمكنك أن تعيش وتشعر بالارتخاء في هذا الموقف. القلق شيء طبيعي ولن يؤذيك –الأسوأ الذي يمكن أن يحدث لك هو شعورك بعدم الراحة. أعتبر كل مرة تواجه فيها الموقف المخيف فرصة لتعلم كيف تتغلب على القلق الذي ينتابك بهذه الطريقة ،بدلا من اعتباره شيئا مزعجا .وعندما يختفي القلق، قم بتذكير نفسك أنك نجوت ،ولم تصب بجنون وأنك لم تفقد السيطرة ولم تمت.....

الأرق Insomnia الأرق هو الاعتقاد بعدم كفاية النوم أو الشكوى من عدم كفاية النوم أو سوء النوم نظرا للأسباب التالية:. صعوبة النوم،أو الاستيقاظ المتكرر أثناء الليل مع صعوبة الرجوع للنوم ثانية، أو الاستيقاظ مبكرا في الصباح، ) النوم غير المنعش (هو النوم الذي يشعر بعده الشخص بالكسل وعدم الراحة. ولا يمكن تعريف الأرق بعدد ساعات النوم التي يحصل عليها الشخص أو الوقت الذي نحتاجه لكي نستغرق في النوم. وعادة يتفاوت الأشخاص في حاجتهم للنوم أو إشباع حاجتهم منه. ويمكن أن يسبب الأرق مشاكل أثناء النهار مثل التعب أو فقدان الحيوية أو الصعوبة في التركيز أو سرعة الانفعال. وينشأ الأرق من عدة عوامل، ويطلق على الأشخاص الذين يعانون من الأرق بالمؤرقين أو المصابين بالأرق(Insomniacs). والمصاب بالأرق يمكن أن يكون من أي فئة من الأعمار ومن أي جنس أو طبقة اجتماعية أو أي جنسية. وفي بعض الحالات النادرة للأرق ،الأرق الدائم، يجعل ضحاياه غير قادرين على النوم إطلاقا، ولكن هذه الحالة نادرة جدا حيث توجد منها ثلاث او أربع حالات في العالم اليوم. ومثال على هذه الحالات رجل من سان فرانسيسكو في العام 1986 الذي لم ينم منذ الحرب العالمية الثانية. وقد تناول ذلك الشخص حبوب منوّمة ولكنها جعلته يغفو أو يشعر بالنعاس الخفيف فقط. أنواع الأرق: يمكن تصنيف الأرق إلى عدة أنواع :- يمكن أن يصنف الأرق إلى أرق عابر إذا استمرت مدته من ليلة واحدة إلى ثلاثة أو أربعة أسابيع. ويصبح الأرق مزمنا إذا أستمر ت مدته ليلياً تقريبا على مدى شهر كامل على الأقل.ويمكن تسمية الأرق الذي يعود من فترة إلى فترة على مدى شهور أو سنين بالأرق المتقطع . ويحدث الأرق المتقطع والأرق العابر بصورة عامة للناس الذين يمرون مؤقتا بعامل واحد أو أكثر من العوامل التالية:- -الضوضاء الموجودة بالبيئة المحيطة بالشخص. -التغييرات الشديدة في الحرارة ببيئة الشخص المجاورة. مشاكل في مواعيد النوم والاستيقاظ الناتجة عن الفرق في التوقيت الناتج عن السفر بالطيران. -التأثيرات الجانبية للأدوية. العلاج:- ربما لا يحتاج الأرق العابر والأرق المتقطع إلى علاج لأن الفترات في كل مرة تستمر لبضعة أيام. فمثلا إذا كان الأرق قد نشأ بسبب تغيّر مؤقت في برنامج نوم الشخص كما هو الحال في تأخر الوقت بسبب السفر بالطيران، فإن ساعة الشخص البيولوجية (الداخلية) سوف تعود إلى حالتها الطبيعية من تلقاء نفسها. أما بالنسبة لبعض الناس الذين يشعرون بالنوم أثناء النهار أو يحصل لهم قصور في الأداء نتيجة للأرق العابر ، فإن استعمال أدوية منوّمة لفترات قصيرة ربما يحسّن النوم ويؤّدي إلى اليقظة في اليوم التالي. ولكن كما هو الحال مع جميع الأدوية ، فإن هذه الأدوية المنوّمة لها تأثيرات جانبية محتملة . في العادة ، لا ينصح باستعمال الأدوية المنوّمة بدون وصفة طبية لمعالجة الأرق . الأرق المزمن Chronic Insomnia :- يعتبر الأرق المزمن أكثر تعقيدا من الأنواع الأخرى من أنواع الأرق . وينتج الأرق المزمن عادة عن مجموعة من العوامل بما في ذلك الاضطرابات الجسمية أو الاضطرابات النفسية .وأكثر الأسباب الشائعة المسببة للأرق المزمن هي الكآبة. وتشمل الأسباب الأخرى ما يلي:- -إلتهاب المفاصل. Arthritis -أمراض الكلى. Kidney Disease -قصور القلب. Heart Failure -الربو. Asthma -مرض إضطراب الرجلين. Restless legs Syndrome -مرض باركنسون. Parkinson's Disease -مرض فرط إفرازات الغدة الدرقية. Hyperthyroidism مرض إنقطاع النّفس أثناء النوم. Sleep Apnea ولكن ربما يأتي الأرق المزمن أيضا بسبب عوامل سلوكية مثل:- -الإفراط في إستعمال الكافيين أو الكحول أو مواد أخرى. -إضطرابات في دورة النوم والإستيقاظ مثل: الأشخاص الذين يتبعون نظام عمل الورديات الليلية. -الإجهاد النفسي المزمن Chronic Stress العلاج:- يتكون علاج الأرق المزمن من:- -أولا تشخيص ومعالجة المشاكل الطبية أو النفسية التي قد تكون سبب الأرق. -التعرف على أنماط السلوك التي ربما تزيد من حدة الأرق وإيقافها أو إنقاص حدتها.

الاكتئاب الاكتئاب يسمى الاكتئاب الأحادي القطب أو الاكتئاب المرضي أو السريري،،،و هو اضطراب نفسي يشعر الشخص المصاب به بالحزن وفقدان الرغبة في الحياة ، وكثير من الناس ينتابهم الشعور بالحزن أو الإحباط في بعض الأحيان. ولكن بالنسبة للبعض الآخر، فإن هذا الشعور لا يختفي. و عندما تستمر هذه المشاكل أسبوعين أو أكثر تكون سيئة بحيث تكون عائقا للحياة اليومية، فعند ذلك يقال أن الشخص مكتئبا أو يعاني من الاكتئاب. حيث أن عشرة بالمائة من الأشخاص يصيبهم الاكتئاب في وقت ما من حياتهم. و يحدث الاكتئاب غالبا للناس عند الأعمار بين 24 و 44.و يصيب الاكتئاب النساء أكثر من الرجال بضعفين. علامات وأعراض الاكتئاب:- مزاج متعكر أو فقدان الرغبة أو الابتهاج ، والناس البالغين الذين ينتابهم الاكتئاب عادة يكون لديهم حزن شديد أو فقدان العاطفة أو أن يكون لديهم شعور ورغبة اقل في الأشياء التي تكون عادة مدعاة للبهجة وتغير في الشهية (الطلب على الأكل) والزيادة أو النقصان في الوزن والنوم. والإجهاد(الشعور بالتعب) العقلي والجسدي والشعور بالذنب والضعف والقلق والخوف وهبوط في الثقة بالنفس، والتفكير في الموت أو الانتحار واستعمال المخدرات أو الكحول،ويصعب التعرف على الاكتئاب عند الأطفال ؛ والعلامات التي تشير على أن الطفل مكتئب تشمل: فقدان الشهية للأكل، مشاكل في النوم مثل الكوابيس ومشاكل في السلوك أو مشاكل ناتجة عن عدم الحصول على درجات في المدرسة وهذه المشاكل لم تكن موجودة من قبل. وبالنسبة للأطفال الأكبر سنا والمراهقين توجد علامة أخرى ألا وهي استعمال المخدرات أو الكحول. معظم الناس الذين لم يصابوا بالاكتئاب من قبل لا يفهمون أثاره. هؤلاء الناس ببساطة ينظرون إلى الاكتئاب على أنه حالة من حالات الحزن. وحيث أن الاكتئاب غير مفهوم، فإن الكثير من الأشخاص ينقدون الناس الآخرين الذين لديهم اكتئاب نظرا لأنهم فشلوا في مساعدة أنفسهم، إن الاكتئاب مرض له عدة أعراض مرتبطة بعضها ببعض وليس مجرد شعور بالحزن . لقد أظهرت القياسات الطبية وجود تغيرات كبيرة في كيمياء الدماغ . كما أظهرت أن سرعة عمل الدماغ ككل تتباطأ أثناء الاكتئاب،وإذا لم يتم معالجة الاكتئاب فإنه يصبح أسوأ . ويقود الاكتئاب عادة إلى الانتحار. أنواع الاكتئاب الاكتئاب الرئيسي ،ويسمى أيضا اضطراب الاكتئاب الرئيسي أو الاكتئاب الكيميائي الحيوي أو المرضي أو الباطني أو الحيوي. توجد عدة أنواع فرعية للاكتئاب: السوداء أو الانقباض النفسي، وهذه الحالة شديدة جدا ولها عدة أعراض جسدية واضحة مثل التغيّرات في النوم والشهية وفقدان الوزن والانعزال . اكتئاب الهوس وهو يشبه مرض السوداء ويصاحبه الهذيان والأوهام. ويسبب الاكتئاب غير القياسي القلق ونوبات الذعر،و الاكتئاب المزمن وهو اضطراب نفسي غير حاد يستمر لفترة طويلة تصل إلى سنتين على الأقل وعادة يبدأ المرض في سن المراهقة ويستمر لعدة عقود. ويمكن تسمية الاكتئاب الخطير بالاضطراب المؤثر أحادي القطب. أسباب الاكتئاب لم يتم إيجاد سبب معين واحد للاكتئاب ، ولكن توجد بعض الأشياء التي لها علاقة به. الوراثة:- الأسباب العضوية: ولها علاقة بالتراكيب الكيميائية للدماغ . سيروتينين وهي المادة الكيميائية الرئيسية في الدماغ المسئولة عن السعادة . كثير من الأدوية المضادة للاكتئاب تعمل على توازن مقدار مادة السيروتينين في الدماغ. العوامل النفسية وتدني الثقة بالنفس والتفكير الضار. الخبرات والأحداث السابقة مثل وفاة أحد الوالدين ، الهجر أو الرفض أو الإهمال ، المرض المزمن والإساءة الجنسية أو النفسية أو الجسدية القاسية . ومن الأشياء التي يمكن أن تسبب الاكتئاب الخبرات المتعلقة بالحياة أو فقدان الوظيفة أو المشاكل المالية أو وفاة أحد الأحباب أو مشاكل الحياة الأخرى. الحالة الطبية:- بعض الأمراض مثل التهاب الكبد أو أمراض الدم(زيادة في عدد خلايا الدم البيضاء) يمكن أن تسبب مرض الاكتئاب و.بعض الأدوية مثل حبوب منع الحمل والستيرويد والكحول وبعض الأدوية الأخرى. ويمكن أن يجعل الكحول المرء أكثر حزنا . الإفراط في الكحول والمهدئات وأدوية النوم والمخدرات. العلاج:- تختلف طرق علاج الاكتئاب من شخص إلى آخر في مرات عديدة وهي عدة أنواع مختلفة منها: • الأدوية:- الأدوية التي يمكن أن تساعد أعراض الاكتئاب موجودة لعدة عقود وهي مضادات الاكتئاب الثلاثية ولكنها غير مستعملة الآن لأنها غير فعّالة ولها عدة تأثيرات جانبية . ومثال على هذه الأدوية : نورتربتيلين. يمكن استعمال كابحات مونمين أوكسيديزMonoamine oxidase inhibitors إذا ثبت عدم فعالية الأدوية الأخرى لعلاج الإكتئاب، ويمكن أن يسبب هذا الدواء مشاكل مع عدة أنواع من الأطعمة والأدوية ، ومثال على ذلك هو ترانيلسيبيرامين Tranylcypramine . الأدوية الأكثر استعمالا لعلاج الاكتئاب الآن هي: عائلة كابحات ربوتيك سيروتينين الإنتقائية Selective serotonin reuptake inhibitors وتعمل هذه الأدوية على توفير قدر أكبر من السيروتينينserotonin للدماغ ولهذا الدواء تأثيرات جانبية قليلة. مثال عن هذه الأدوية فلوكسيتين بروزاك Fluoxetine Prozac وأحيانا تكون فعالية أدوية الاكتئاب أفضل عند استعمالها مع أدوية أخرى لا تستعمل لعلاج الاكتئاب. وهذه الأدوية المساعدة هي: المسكنات والمهدئات التي يمكن استعمالها لتخفيف القلق والمساعدة على النوم وتستعمل مضادات الانفعالات النفسية لمنع التغيرات في المزاج . يستعمل الثيوم Lithium عادة لعلاج الاضطراب الثنائي القطبية bipolar disorder ولكن يمكن استعماله لعلاج الاكتئاب وإذا لم يأخذ الشخص الدواء بالطريقة الصحيحة ، يمكن أن يعود المرض وتزداد الحالة سوءا وإذا أراد الشخص تغيّر الدواء أو إيقاف استعماله ، يجب عليه أن يفعل ذلك بمساعدة الطبيب. • العلاج النفسي:- في العلاج النفسي، يتم مساعدة الشخص لتفهم وحل مشاكل الاكتئاب . ويمكن أن يساعد العلاج النفسي الأشخاص للقيام بتغيّرات في التفكير والمساعدة في حل مشاكل العلاقات واكتشاف وتصحيح الانتكاسات وتفهم الأسباب التي تجعل الاكتئاب أكثر سوءا... • العلاج بالصدمات الكهربائية-: يستعمل هذا العلاج مقادير ضئيلة من الكهرباء لإحداث نوبات صرع صناعية أو مفتعلة تحت التخدير . وهذه الطريقة تعتبر من أنجح الطرق لمعالجة الاكتئاب- ويتم تحسن حوالي 70% من الحالات، ولكن يمكن أن تسبب هذه الطريقة فقدان الذاكرة .

الخيانة الزوجية تعتبر ظاهرة الخيانة الزوجية ظاهرة قديمة قدم التاريخ حيث أسندت لها الديانات السماوية والوضعية العديد من العقوبات المختلفة على مر التاريخ، ولقد أدت التحولات الاجتماعية والاقتصادية التي مرت على المجتمعات بداية بالمجتمعات الغربية والمجتمعات العربية على حد السواء إلى بعض التغيرات في القيم والاتجاهات لبعض المجتمعات كما تأثرت بها المرأة ، وأن المرأة العربية التي تربت على مكارم الأخلاق، وعلى التعاليم الدينية الصحيحة تدرك أن هذه الجريمة من أخطر الجرائم التي تثير غضب المجتمع عليها ، كما أن عقابها عند الله شديد. ولكن من الواضح أنه في مجتمع يوجد به ضعاف النفوس أو من تجبرهم الظروف على الانحراف ، والتمادي في الخطأ لدرجة تشمئز منها النفوس .. فإن جرائم الخيانة الزوجية تعتبر واحدة من أبشع الجرائم التي يمكن أن يتناولها المرء بالتحقيق ولأنها جرائم تستدعي على السرية عند القيام بها فإننا لن نتحدث سوى عن حالات ثم كشفها أمام رجال الشرطة أو عن جرائم تمت وتناقلتها الألسن دون أن يتعرض أصحابها لخطر العقاب . مصطلحات ومفاهيم : الـزواج : الزواج هو علاقة زوجية تليق برقي الإنسان وهي أساس بناء الأسرة فيه تنشأ وتنمو في ظله ، وهي بالنسبة للنوع الإنساني ضمان لبقائه ومحافظة على رقي هذا النوع وتفرده بالتكاثر وفق النظام. الخيانة بشكل عام: وهي تشمل كل سلوك من شأنه الإضرار بشريط العلاقة ماله وعرضه وحياته، فتشمل السرقة والكذب والزنا ، وتدبير المكائد وتعريض حياة الشريك للخطر. الأســـــرة : ليست هي أساس وجود المجتمع فحسب بل هي مصدر الأخلاق والدعاة الأولى لضبط السلوك والإطار الذي يتلقى فيه الإنسان أول دروس الحياة الاجتماعية. الانحـــراف : بمعناه الواسع هو الخروج على ما أصطلح عليه المجتمع من أفكار ومعتقدات وقيم تشتمل في معايير السلوك المتناقضة " الانحراف " وتشمل الانحراف الاجتماعي أو السلوكي أو الفكري كما أنه قد يتسم الانحراف بالسلبية والتطرف والانعزال عن المجتمع . التعريف الاجتماعي للجريمة : الجريمة هي نوع من الخروج على قواعد السلوك التي يضعها الأفراد والمجتمع والذي يحدد ماهية السلوك المادي وماهية المنحرف أو الإجرامي وفقاً لقيمه ومعاييره أو هي كل سلوك مضاد للمجتمع أو كل فعل يتنافى مع روح المجتمع ومبادئه الاجتماعية . تعريف الخيانة الزوجية – الإجرائي هو كل سلوك من شأنه الإضرار بشريك العلاقة المتعلقة بالزنا ، أي خيانة العرض ، وهي خيانة الزوجة لزوجها والعكس صحيح. بعض العوامل التي تؤدي إلى انحراف المرأة المتزوجة : بعض العوامل الاجتماعية :- النشأة الاجتماعية الأسرية : الأسرة هي اسمى وأبدع ثمرات الحضارة الإنسانية وهي أعظم وأقوى في تكوين العقل والأخلاق ، إن النشأة الاجتماعية هي أحد العوامل المسؤولة عن انحراف المرأة وارتكابها لجريمة الزنا فالأسرة التي تربي أولادها على الأخلاق والفضائل لا تحدث بين أبنائها جرائم الزنا والخيانة مهما كانت الأسباب والدوافع لأن ضمير الزوجة يمنعها من الخطأ في حق نفسها وفي حق الله تعالى . الأسباب المتعلقة بالجانب الأسري الاجتماعي ما يلي :- المناخ الأسري : فإذا كانت الأسرة متصدعة يسودها الشقاق والصراع ، ويختفي منها روح الإيمان والمحبة والثقة ، فإن هذا يدفع أطراف هذه الأسرة للانحراف أو الهروب منها إلى عالم الخطأ والخطيئة . انعدام الأمن الأسري : فانعدام الأمن يؤدي إلى تشكك الزوجين وارتيابهما وعدم ثقتهما ببعض كما أن التهديد يفصم العلاقة يدفع بكليهما لمحاولة الانتقام من الآخر والكيد له أو البحث عن بديل للمستقبل يعوض به علاقته الفاشلة ، وقد يرتقي بهذه العلاقة التي تصبح محرّمة لكنها تحقق له إشباعاً . وجود نماذج عائلية منحرفة خائنة : فوجود أحد النماذج العائلية المحبوبة للطفل سواء الوالدين أو أحد الأخوة أو الأقارب المحبوبين للطفل والذي يقومون ببعض السلوكيات المنحرفة فإن الطفل يتشرب سلوكهم ويمتص شخصياتهم ويقوم بهذا السلوك عندما يصبح زوجاً أو تصبح زوجة . تحول المنزل إلى ساحة عراك وجحيم لا يطاق : فعندما تتحول المودة والرحمة إلى قطيعة والحب إلى كره وحقد والتعاون إلى صراع والاحترام إلى ازدراء وسخرية ، تظهر روح العداوة والعدوانية البغيضة وتنمو أسباب الانتقام وتعلو صيحاتها ويكون الكيد الأكبر والانتقام الأعظم " بالخيانة الزوجية" . الشقاء والتعاسة الزوجية : فالحياة الزوجية التي يسودها الشقاء والتعاسة ويخيم عليها شبح الخوف والقلق سواء كان مبعث الشقاء والتعاسة مادياً أو نفسياً تجعل من البيت بيئة طاردة تدفع بالزوجين للبحث عن السعادة الزوجية خارجاً ، ومع أول حضن دافئ أو لمسة حانية يرتمي كلاً منهما في ذلك الحضن دون البحث عن مدى حرمة هذا الحضن وينتهي ذلك الارتماء بالخيانة الزوجية . الانحلال : إن انحلال الخلق عند أحد الزوجين يؤدي بالتالي إلى آثار سلبية تنعكس على حياة الأسرة وهذا التيار من الانحلال والخلاف سرعان ما ينتقل إلى الأولاد ويؤثر في أخلاقهم ويساهم في إفسادهم ، لا بل يجعلهم محطة خلقية منحلة ، لأن الأولاد يتعلمون ويقلدون آباءهم في سن مبكرة ويحملون معهم هذه الجرثومة حتى إذا ما دخلوا سن المراهقة والشباب يكونون في وضع لا يحسدون عليه فالانحلال آخذ مكانه ، والفساد انتشر ولم يعد أمام الأسرة إلا التفكك وهذا التفكك يؤثر على تنشئة أفراد الأسرة للأطفال في تربيتهم . القيم والدين : الانحلال والتحلل من الأخلاق والقيم : فهذه الحالة تفتقد لمعيارية وينعدم مفهوم الحرام ويصير انحلال ويصير كل شيء مباحاً مهما كان جرمه أو فساده . ضعف الخشية والرهبة من الله : فالذي لا يخشى الله لا يرعى حدوده وحرماته يبدو أمامه أي جرم تافهاً " إذا لم تستحي فاصنع ما شئت " . فساد المناخ الديني : فعندما يسود الفساد تسود الرذيلة وترتكب الخطايا خاصة مع فساد الدين والأخلاق . النظر للمحرمات على أنها نوع من التعذيب والحرمان : لذا يكون انتهاكها تمرداً عليها ورغبة في التخلص منها إشباعاً لنزوات فجة سقيمة . انخفاض قيمة العرض والنظر للقيم على أنها انحلال ينبغي التحرر منها : فعندما تكون قيمة العرض يصبح سلعة تباع وتشترى أو حتى تهدى دون مقابل ويصبح العرض مستباحاً والعدوان عليه أمراً مقبولاً والدفاع عنه عبث وجنون . الاختلاط السافر بين الجنسين في جميع مجالات الحياة : فالاختلاط في الدراسات والعمل والحفلات والأندية والنوادي الليلية وغيرها خاصة في تلك التي تطول فترات المصاحبة والاختلاط فيها لفترات طويلة ، فزوجة تقضي في موقع ما فترات زمنية تفوق تواجدها مع زوجها بشكل منفرد وبشكل متكرر يعطي الفرصة للمخالط من الجنس الآخر للعبث بمشاعرها وعواطف تلك الزوجة خاصة إذا كانت ضعيفة الشخصية والتدين ، تعاني من متاعب زوجية وغيرها وتكون الخاتمة هي " الخيانة الزوجية " وربما كان هذا المخالط زوجاً للمرأة تركها وترك حقوقها وانصرف عنه لتلك التي يخالطها ساعات طوال تفوق تواجده مع زوجته " فما اجتمع رجل وامرأة إلا كان الشيطان ثالثهما" . انعدام الضمير وضعف الإحساس بالألم : فعندما يموت الضمير تموت الرقابة الداخلية على السلوك وينعدم التوجيه وعندما يضعف الإحساس بالإثم تحلو الجريمة " أفمن زين له سوء عمله فرآه حسناً " . اعتبار الغاية مبرراً للوسيلة : مهما تدنت الوسيلة فالغاية ينبغي أن تتكافأ شرفاً مع الوسيلة ولكن عندما يسود المبدأ " الميكافيللي " فإنه في سبيل الغاية تتبع حتى الوسائل ويضحى بكل القيم وتنتهك جميع الحرمات . رفاق السوء : إن رفاق السوء لهم تأثير كبير على الزوج والزوجة وهو تأثيراً سلبي فهم شياطين الإنس يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول غروراً يزيفون الشر خيراً ويساعدون على فعله ويصورون الخطيئة خطأ تافهاً ويعينون على ارتكابها ويعتبرون كبائر الإثم والفواحش أمراً بسيطاً ، مادام الآخرون من الرفاق يبيعون معهم نفس الفعلة في الخطيئة سواء. الأصدقاء والجيرة.... فقد يلعب هؤلاء دوراً خطيراً في مجرى الأمور العائلية ويؤدي تدخلهم في العلاقات الأسرية إلى نشأة " حالة التوتر " وزيادة شدتها وكثيراً مما تسمع بحوادث تشير كلها إلى أن الإسراف والإباحية في العلاقات المتبادلة بين الأصدقاء والجيران وذوي القربى ومبلغ تدخل هؤلاء في الشئون الأسرية يؤدي إلى نتائج لا تحمد عقباها وتشير الإحصائيات في هذا الصدد إلى أنها تنتهي جميعاً بتفكك الأسرة وسرعة انهيارها . اختلاف وعدم التوافق الثقافي بين الزوجين : اختلاف الأفق الثقافي للزوجين واختلافهما في المعايير المتعلقة بالدين والأخلاق وآداب السلوك والذوق العام وهذه الأمور وما إليها تظهر بوضوح من الاحتكاك والتعامل الجدي في نطاق الأسرة . الاختلاف في المستوى الثقافي والوضع الاجتماعي والسن وقد لا تبرز أهمية هذه الأمور في المراحل الأولى من الحياة الزوجية غير أنها تعمل على هذه الأسرة في المستقبل " وهو النفوذ " ويعني أن الزوجة أو الزوج غير مستقبل تصرفات الآخر مثل الأخلاق والذوق – التربية – العادات – أوقات الفراغ – الحياة الاجتماعية وأن الكثير من المصاعب التي تواجهاها الزوجات في بداية الحياة الزوجية يجعلن من الزواج ناجحاً يؤثر في المستقبل على خلق مشاكل أسرية وانحرافات لدى الزوجين بالهجرة والتفكك والنظر إلى الراحة في شخص آخر من دون زوجها أو زوجته . ضعف الشعور بالمسؤولية الاجتماعية والأخلاقية : يؤدي ضعف الشعور بالمسؤولية الاجتماعية والأخلاقية وكذلك القانونية إلى الاستهتار واللامبالاة وحتى ولو كانت الأسباب على حساب العرض والشرف فالشخصية غير المسؤولة شخصية أنانية وتجرى وراء رغباتها وشهواتها حيث تغلب عليها الطابع الحيواني البيولوجي ويقل في تركيبها الجانب الإنساني الاجتماعي وقيمته يتحدد لديها بمدى ما يوفره لها من لذة وإشباع فوري ولو على حساب الأخلاق والقانون . العوامل الاقتصادية : أ‌- البطالة : إن واحداً من ألد أعداء الأٍسرة هو البطالة لأنها تساهم في خلق مشاكل عديدة ومتاعب كثيرة فبالإضافة إلى الأثر المادي الذي تتركه البطالة على الأسرة من عبث مادي ثقيل وخاصة رب الأسرة – وربة الأسرة وهذا السبب يحمل المرأة مسؤولية كبيرة في الأٍسرة في التحمس كيف لها مواجهة هذا العدو اللدود للأسرة وهو باللجوء إلى كسب المال والعمل بطريقة غير شرعية ومحرمة وهي انحرافها إلى "الخيانة الزوجية" . ب‌-عمل الرجل : إن انشغال الرجل " رب الأسرة " لساعات طويلة عن البيت وذلك لجلب المال وتحسين الحالة المادية والذهاب إلى أماكن بعيدة والغياب المتكرر عن الأسرة فإن الزوجة أحياناً تستغل فرصة غياب الزوج وفي نفس الوقت فإنها تبحث عن المال لتوفير حاجاتها وحاجات أبنائها مما يساعدها على انحرافها نتيجة البحث عن المال وغياب الرقيب وعدم النظر إلى ظروفها بأنها أمر من الله وتنجر إلى الهاوية " الخيانة الزوجية " . المركز الاقتصادي للمرأة العاملة : إتاحة الفرصة للمرأة لتغيبها عن المنزل فترات طويلة مما ينعكس سلبياً على سلوكها الاجتماعي . يؤثر عمل المرأة على جو علاقتها الزوجية وانتشار القلق خاصة في حالة عدم رضاء الزوج عن العمل للمرأة وذلك في ظل وجود أطفال يحتاجون للرعاية . ينخفض أحياناً مستوى التوافق الزوجي بسبب خروج المرأة إلى العمل وينتج عندها مجموعة من الضغوط الداخلية وقد يؤدي إلى انحراف الزوجة . خروج المرأة إلى العمل وتغيير وضعها بالبيت وتغير مركزها بالمجتمع مما خلق مشكلات من أهمها الاتجاه إلى علاقة لاشرعية وترك العلاقة الشرعية . العوامل النفسية : انعدام الأمن والأمان النفسي : شعور الزوجين أحدهما أو كلاهما بانعدام الأمن والاستقرار في الحياة الزوجية فالزوج سوف يبحث عن الأمن والأمان النفسي خارج البيت فيحضن امرأة أخرى وكذلك الزوجة تبحث عن زوج آخر وهذا يؤدي إلى عدم تحقيق الأمن والأمان في البيت . الاستهتار واللامبالاة وتبلد الحس الإنساني : فسلوك الخيانة الزوجية تعبير واضح عن الخيانة وعن شخصية أنانية مستهترة لا مبالية بكل القيم الدينية والأعراف الاجتماعية والأخلاقية والقانونية كما أنه أيضاً تعبير عن شخصية متبلدة عديمة الحس الإنساني ترى في اللهو بالأعراض متهمتها دون وعي أو إدراك لما يلحق بأعراض الآخرين وذويهم من عار وما يترتب على فعلتهم الشائنة من تحطيم لكيانات أسرية وتقطيع لعلاقات اجتماعية . العجز عن التحكم في الشهوات والرغبات : يعبر سلوك الخيانة الزوجية عن شخصية ضعيفة عاجزة عن ضبط النفس الأمارة بالسوء وعن اللهو وعدم الإشباع العاطفي والجنسي وإذا لم يكن كافياً عليه أن يصرف جهده للبحث عن تحقيق الكفاية الجنسية بطريقة مشروعة لذا فإن الخيانة الزوجية تعبير صادق عن تقلب عاطفي ووجداني وضعف في بنية الشخصية وتصدع في كيانها . تنامي هموم الحياة الزوجية والهروب : التعاسة الزوجية والشقاء العائلي تلعب دوراً واضحاً في الخيانة الزوجية حيث تضغط هموم الحياة الزوجية على الزوجين بشكل قاس يدفع أحدهما أو كلهما للهروب من هذه الحياة ومحاولة تناسي همومها بالارتماء في حضن دافئ يحقق أي نوع من التلهي عن هذه الهموم حتى ولو كان حضناً خائناً . خيبة الأمل في الزواج والصدمة في شريك الحياة : تبني الخطوبة أمالاً عريضة وأحلاماً وردية حول عش الزوجية السعيد والحياة الزوجية الهانئة وتظهر في صورة الملاك الطاهر وأنه هو فارس للأحلام وفجأة عقب شهر العسل ينقلب روحاً شريرة حينذاك يكون الإحباط وخيبة الأمل وهو تفريط الزوجة في عرضها ورد الفعل الانتقامي وهو تحول الزوج إلى الدعارة وتكون الخيانة الزوجية نتيجة محتومة . المكايدة والمكابرة والعناد والانتقام : فعندما تحل الكراهية محل الحب والتعاسة محل السعادة والسخط محل الحب يتحول عش الزوجية إلى ساحة عراك وجحيم لا يطاق ويحاول كلا الزوجين الانتصار على الآخر عن طريق الكيد والانتقام منه ويرى بعض الأزواج أن ما يقصم ظهر الآخر ويدمر حياته ويهدد كيانه هو خيانته في عرضه وفي ظل هذا الصراع الحاد لا يتورع لزوجته على استخدام هذا الأسلوب الانتقامي المنحط والمدمر لكيان أسرتها كلها . اضطراب النضج الانفعالي والوجداني : فمن المعلوم أن الشخص انفعالياً لديه منظور خاص للحياة سلوكه على توازن بين العقل والعاطفة لديها معرفة بالحياة الاجتماعية كحب الزوج تتحمل مسؤوليات وتتخذ القرار بنفسها وتعرف نتيجة سلوكها وتتحملها ولا تراوغ أو تتملص من مسؤولياتها أو تلقي اللوم على الآخرين وعلى الزوجات التي يتمتعن بالنضج الانفعالي أن يكن أقدر على تحمل متاعب الحياة الزوجية ، والعمل على إقامة حياة زوجية ناجحة كما أن لديها الاستعداد على التضحية من أجل استقرارها في حياتها الزوجية وسعادتها وهم أقل اعتماداً وأكثر استقلالية لديها قدرة على تكوين علاقات عاطفية ناضجة والتعبير عنها بشكل ناضج ويتمتعون بالقدرة على التوافق العاطفي والوجداني وعلى العكس نجد الزوجات الذين يعانون من اضطرابات في النضج الانفعالي والوجداني وأكثر اضطراباً في علاقاتها الزوجية تتسم بتعبيراتها العاطفية والوجدانية بالتقلب والاضطراب لذا فهي عند أول مواجهة عاطفية حادة نجدها تنهار بناؤها النفسي ويتقدمون لرغباتها وشهواتها بشكل سلبي ، يهدر قيمة زوجية ويسهل عليها الوقوع في الخيانة الزوجية كتعبير مريض عن عدم نضجها الانفعالي والوجداني . مدى تأثير انحراف المرأة المتزوجة على المجتمع :- إن نتائج الانحراف لدى المرأة المتزوجة تتمثل بشكل سلبي بالتأكيد على الأفراد كالطفل والأسرة كجماعة ، وأيضاً على المجتمع المحيط بها وبنيته :  زيادة معدلات انحراف الأحداث ، المتمثل في العدوانية .  زيادة معدلات المشكلات المدرسية لدى الأطفال مثل : التأخير الدراسي ، التخلف الدراسي ، والغياب المتكرر .  ارتفاع أنواع معينة من الأمراض النفسية التي يتعرض لها الطفل .  ارتفاع نسبة الأطفال الغير شرعيين ، وما يسبب في صعوبة عملية النسب لدى الأطفال.  انتشار الأمراض السارية والفتاكة بالعلاقات اللاأخلاقية " الإيذر " .  عدم نشؤ مجتمع سليم لأن الأطفال لم ينشؤ تنشئة اجتماعية سليمة وبالتالي فإنهم لن يكونوا رجال المستقبل المعتمد عليهم المجتمع . إلي هنااااااااا

أحلام اليقظة كثيرا ما تراودنا عديد من الأحلام يقظة و مناما ، و كثيرا ما نشغل بهذه الأحلام حتى يصل الأمر ببعض الأشخاص إلى أن يكون الحلم هو المحرك الأول لحياتهم و علاقتهم ، إضافة إلى الذين يؤمنون بان أحلامهم لها هدف و أنها عبارة عن رسالة موجهة لهم بل و يصل الأمر بكثير من الناس إلى الخوف من أحلامهم فتسبب لهن بذلك حالات من الأرق وعدم الرغبة في النوم ، ولعل هذا و غيره هو ما حذا بدراسة الحلم و كيفية الاستفادة منه أو توجيهه أو التخلص من العنصر المزعج فيه . الحلم من الظواهر التي شغلت فكر عديد من العلماء و المفكرين و الفلاسفة علي اختلاف عصورهم و أجناسهم، فالتفكير فيه ليس وليد العصر ،ذلك أن التفكير في طبيعة الأحلام وآليتها وتفسيرها ارتبط بحدوث الظاهرة نفسها،وفي سبيل التعرف علي ظاهرة الأحلام حاول بعضهم الوقوف علي مفهوم له يقيمون من خلاله تصوراتهم عنه سواء استندت هذه التصورات إلى عقائد بدائية كما لوحظ عند هنود القرن الخامس عشر قبل الميلاد الذين ذهبوا إلى أن الحلم هو وجه من أربعة وجوه للوعي، بينما اعتقد اليونانيون أن للأحلام مملكة قرب مملكة الموت ، أو استندت هذه التصورات علي مراقبة النائم مراقبة خارجية كما فعل أرسطو الذي عرف الحلم بأنه الفكر النائم بما هو قائم ، أو مراقبة النائم مراقبة داخلية تشعب تصوراتها وتعددت وفق المنهج العلمي الذي ارتضاه كل فريق ،ففرويد و هو عالم نفسي ذهب إلى أن الحلم نتاج لنشاطنا النفسي الخاص انطلاقا من أن الحلم يمثل اللحظة الهاربة من ضوابط الإنسان ، و يحاول بورادخ أن يدعم هذا الرأي يذهب إلى أن الحلم هو النشاط الطبيعي للنفس وهو نشاط لا يقيده طغيان الفردية و لا يعطله الشعور بالذات ولا يوجهه للحكم الذاتي وإنما هو حيوية المراكز الحسية وقد خلت للعبء الطليق ، أما آلان هوبسون فقد ذهب إلى أنه المنتج الذي ينجم عرضا عن تحركات الأعصاب المختلفة أثناء النوم ، وقد كان للأدباء والشعراء رأيهم في هذه الظاهرة فالشاعر نوفاليس يرى فيه تراوح طليق تضرب فيه جميع صور الحياة بعضها ببعض وتقطع بيد الراشد المستقيم بلعب الطفل المرح من خلال هذه التصورات وغيرها عن الحلم يمكن القول بأنه حالة انفعاليه عضوية لا واعية تفريجيه في لحظة ما بين النوم العميق والخفيف ، معبرة عن اللحظة الهاربة من ضوابط الإنسان و الساكنة في داخله . وإذا كان هذا هو مفهوم الحلم فان السؤال الذي يطرح نفسه هو هل للأحلام وظيفة تؤديها ؟ مما لاشك فيه إن كل ما بداخل الإنسان يؤدي وظيفة و مهمة مرصده له بحكمة تحقيقا لقوله تعالى بل و يحمل دليل على إعجازه لقوله تعالى : "وفي أنفسكم أفلا تبصرون". وإذا ما تأملنا الإنسان وجدنا انه يعيش عالمين عالم الوعي أثناء اليقظة وعالم اللاوعي أثناء النوم ، وإذا كان الإنسان يعبر عن حاجاته ورغباته الظاهرة في عالم الوعي بالسلوك الإرادي فانه في عالم اللاوعي يعبر عن حاجاته و مشاكله ورغباته المكبوتة عن طريق الأحلام ، و بذلك فأن الأحلام تقوم بدور التفريغ و الترويح عن النفس ، ومن ثم فهي وسيلة لتحقيق الرغبات التي يعجز الإنسان عن تحقيقها في عالم الواقع. في وظيفة الحلم ما لوحظ أثناء عمليات التعلم حين تتكاثف المعلومات الحديثة تزداد فترات النوم العشوائي ، ومما يضاف إلي وظيفة التفريغ النفسي والحافز للتعلم كون الأحلام هي العنصر الوحيد القادر على بناء جسر ما بين ماضي الشخص البعيد وبين حاضره ، وكون الأحلام كما يرى نوفاليس الدرع الواقي بيننا وبين مراتب الحياة . وفي الأحلام يتحرر النشاط اللاشعوري الذي يحدث أثناء اليقظة من سلطة الوعي و ينطلق متحرر من كل القيود ، بذلك يعد اللاشعور هو الحافز الأول للأحلام وللأغراض العصابية ، وفي بعض الأحيان قد يتسم النشاط اللاشعوري بالحدة والقوة في حال اليقظة فيهرع الشخص إلى Day dreaming أو ما يعرف بأحلام اليقظة فينتقل الشخص عن طريقها من عالم الواقع الي عالم مزيج بين الواقع والخيال ليحقق من خلالها رغباته وحاجاته الملحة التي لم يستطيع تلبيتها ، وهذه الظاهرة إن لم تكن متسمة بالحدة أو الاستمرارية فإنها تعد وسيلة علاجية للتنفيس الانفعالي، أما إذا ما استغرق فيها الشخص فإنها بهذا تعد مؤشراَ على اضطرابه النفسي وعلى سوء التوافق لديه . إذً فالأحلام شأنها شأن الكلام اللاإرادي تعبر عن دخيلتنا عن نفسيتنا وما يصيبها من مرض أو صحة أو على حد قول فاب خبرني بأحلامك أخبرك ما دخيلتك ،وهنا نجد أنفسنا أمام قضية شائكة بعض الشيء وهي بقاء أو عدم بقاء الفاضل في وعيه فاضلا في حلمه و تكمن الصعوبة في هذه القضية في تقييم حلم الأنبياء والرسل ، وإذا ما أصررنا على طرح القضية وجدنا أنفسنا أمام ثلاث فرق : الفريق الأول :- يرى أن الفاضل في الحياة (الوعي) لا يكون فاضلا في أحلامه ، ذلك أن الحلم هو في حقيقته تحرر من كل الضوابط و من سلطة الضمير ونجد من أنصار هذا الفريق أبسن Epsenالذي عبر عن رأيه بقوله: لا نصير في الحلم أحسن أو أفضل بل على العكس يبدو الضمير في الحلم أخرس ، وراد تشوك Rad chuckالذي ذهب إلي أن ملكة الحلم ضعيفة والانصراف عن القيم الخلقية هو الغالب فيها ، أما فولكتFulkt فلم يذهب برأيه بعيدا عن الأخير إذ ذهب إلي أن الحالم تغيب عنده كل قطرة من الحياء و يهجره كل شعور أو حكم خلقي. الفريق الثاني : يرى أن الفاضل في الوعي يبقى فاضلا في حلمه وبذلك فان هذا الفريق أخذ موقف الضد والمخالفة من الفريق السابق ومن أنصار هذا الفريق شوبنهاور Shopenhouerالذي أكد على أن كلا منّا يسلك في الحلم و يتحدث بما يتفق مع طبعه ، و ارنست فيشرErnest Fisher الذي ذهب الي أن الأحلام مرايا تعكس الخواص الخفية للناس ، أي أنه بقدر صفاء دخيلة الإنسان و بقدر التزامها بالفاضل من الأقوال والأفعال يكون الحلم كذلك، وهذا المعنى هو ما حاولت هيلدا برانت Helda Brantأن تعبر عنه بقولها أنه بقدر طهارة الحياة تكون طهارة الحلم و بقدر دنسها ، وشولتسSholts الذي ناصر هذه الفكرة حتى لم يعد مجالا لوجود شواذ عن القاعدة فذهب إلي أن الكريم لا يرتكب جرما شائنا و لو في الحلم . الفريق الثالث : ويرى أنصار هذا الفريق أنه يوجد شواذ للفريقين السابقين وهذا ما حاول هافنرHafner أن يؤكد عليه فنجده يستثنى بعض الأشخاص معتبرا أنه من النادر أن يبقى الفاضل فاضلا في حلمه، فيقاوم الأغراء و ينأى بنفسه عن الكراهية والحسد و الغضب و سائر الرذائل . وهناك فريق يقف موقف المحايد من الفرق الثلاث إذ يذهب إلي تقسيم الحالمين أنفسهم إلي: أ‌- الأنبياء ب‌- الصالحين ج- ما عداهم فالأنبياء أحلامهم فاضلة ولا تتحرر من سلطة الوعي كما أشار إلي ذلك الرسول صلى الله عليه و سلم قال : (تنام عيناي و لا ينام قلبي. ( وهذا يدل على أن الرسول عليه السلام إذا نامت عينه أو حسه الظاهر فان قلبه لا ينام وهو حسه الباطن ، و الصالحون الغالب على أحلامهم أن تكون فاضلة ، أما ما عداهما فان أحلامهم متحررة من أي سلطة و من كل قيد و ضابط . ومما يتصل بالحلم صلة وثيقة بعملية النوم التي يتم من خلالها هذا الحلم فالنوم يمر بمرحلتين هما : 1- مرحلة حركة العين الطبيعة و تنقسم الي : أ‌- النوم الانتقالي . ب‌- النوم الخفيف. وفي هاتين المرحلتين يسترخي الجسم وتغلق حواس الجسم و تكون نشاط الدفاع بطيئا و منتظما. ج- مرحلة أكثر راحة . وفيها تفرز الخلايا و تبنى الخلية البالية و تجدد خلايا الدم الحمراء . 2- مرحلة حركة العين السريعة و تكون بعد 90:70 دقيقة من النوم و فيها : تزداد ضربات القلب ، ترتعش الأصابع ، تزيد سرعة التنفس و يزداد نشاط الدماغ ، و تجول العين للأمام و الخلف تحت الجفن ، و يفرز الدماغ مواد كيمائية في مراكز الشعور حيث تخزن أحداث اليوم ، و لذلك تكون الأحلام في هذه المرحلة التي تحدث فيها الأحلام ليست هي المكونة لها بل هي حافز مساعد لتكون الحلم وهذا ما لاحظه مارك سولمز Mark Solmsمن أن حركة العين هي الاستعداد النفسي للأحلام وهي التي تطلق شرارة الحلم غير أن الإنسان يمكن أن يحلم بدونها . يمكن القول بشيء من الحسم بعد الوقوف على مفهوم الحلم وآليته أنه لا يوجد حلم ذكوري و حلم أنثوي يستند على أساس بيولوجي بل أن الاختلاف بين الحلمين يتمثل في أن الحلم يعكس الاختلاف الذي يمر به الرجل و المرأة أثناء حياتهم اليومية . على الرغم من أن الاختلاف بين حلم الرجل و المرأة يعود إلي ما يعكسه من خبرات إلا أن كل منهما يسعى إلي تفسير حلمه ، و هذه الآلية هي التي شغلت عامة الناس منذ القدم ، ويشير الي ذلك التفسير الذي عثر عليه للملك الآشوري آشور بانيبال و ما أخبر به القرآن الكريم عن ملك مصر الذي انشغل كثيرا بتعبير رؤياه و شغل المحاطين به بإيجاد تأويل لها . و لقد تعددت المؤلفات التي حاولت أن تسهل من آلية تفسير الحلم و تضعها في متناول الجميع و من أشهر هذه المؤلفات التي لاقت رواجا كبير كتاب تفسير الأحلام لأبن سيرين و النابلسي ، إن هذه المؤلفات و غيرها قديما و حديثا تدور حول منهجين يختلفان جوهريا هما : الأول : ينظر إلي محتوى الحلم في مجموعة ثم يستبدل به محتوى آخر معقول يماثل الأول في بعض الوجوه . الثاني : منهج شعبي يكاد يكون متوارث في كل بلد و يمكن أن نطلق عليه منهج الشفرة لأنه يعالج الحلم كما لو كان ضربا من كتابة سرية يمكن ترجمة كل علامة من علاماتها إلي أحلام أخرى معروفة المعنى وفق مفتاح ثابت . وبالرغم من اختلاف المنهجين في الجوهر إلا أن كلاهما لا يصلح للتفسير العلمي ، ذلك أن المنهج الأول يقف عاجزا حين يواجه أحلاما تتسم بالتشويش فوق لا معقوليتها ، أما المنهج الثاني لم يرع الفروق بين أشخاص الحالمين وما يمرون به من خبرات مختلفة . للوصول إلي المنهج العلمي في تفسير الأحلام لابد من الوقوف على تعريف له فهو محاولة التوصل إلي الأفكار الحقيقة للحلم ، أي الوصول إلي محتواه الكامن وذلك من خلال إزالة الأقنعة عن محتوى الحلم الظاهر ، ويكون ذلك بالوقوف على آليات عمل الحلم وهي التمثل Figuration ، والتكثيف Condensation والإزاحة Deplacement ، و الترميز Symbolisation وفي مرحلة الترميز يجب أن يراعى عدم وضع مفتاح ثابت للرمز بل أن الرمز الواحد يختلف بين الحالمين وفق مفهوم الحالم عن هذا الرمز و مؤثراته فيه . ولما كان علم النفس وهو أحد العلوم التي تسعى إلي تفسير الأحلام وفق الآليات الأربع التي أوجدها فرويد ، وذلك للوقوف على ما أصاب الشخصية من اضطراب فان الحالم ينشد التفسير بدعوى أنها تعني دلالة معينة أو أنها أحلام تنبؤية ، ونجد أن هؤلاء يستدلون بقول رسول الله عليه السلام : ( لم يبق من النبوة إلا المبشرات ، قالوا : وما المبشرات ؟ قال : الرؤيا الصالحة ) ، بل و يصل الأمر ذروته في هذا الخضم في مجاراة بعضهم لمتطرفي الفلاسفة والصوفية الذين اعتقدوا بأن طريق الرؤيا هو قوة المخيلة وأن الشخص النائم يمر بسلسلة انعكاسات نفسية تنتهي إلي الرؤيا الواضحة أو الصادقة و مشترطين لتحقيق هذا الجانب الرياضية الروحانية ، وصولا بها إلي تحقيق المعرفة الإشرافية من خلال الرؤيا . وللوقوف على حقيقة هذا الأمر لابد النظر في الأساس الذي اعتمد الفلاسفة و المتصوفة في عرضهم ، و طرح النظرية الإسلامية للحلم فالفلاسفة وعلى رأسهم الفارابي في مدينته الفاضلة وابن سينا في كتابه الإشارات قسموا الحلم إلي ضربين ، ضرب عزوه إلي النفوس وانفعالاتها ، و ضرب من الملأ الأعلى و خصوا حدوث هذا الأخير للأنبياء والأولياء ، و المتصوفة وعلى رأسهم السهروردي في كتابه هيكل النور لم يبتعدوا كثيرا عن الفلاسفة فقد قسموا الحلم إلي ضربين أيضا ضرب قالوا أنه من تلقاء المخيلة الصرف بعيدا عن الجناب القدسي وهو ما كان أمرا شيطانيا كاذبا و الضرب الثاني هو ما كان من تلقاء النفسي مما يرتسم فيها من القدس وهو أمر صادق . ومما يلاحظ على المتصوفة تغليب الجانب الميتافيزيقي، ومن ثم فهم لم يفردوا قسما خاصا للنوع الذي يأتي من النفس و علاقتها بالحياة ، وبذلك فان نظرة الفلاسفة و المتصوفة للحلم و الرؤيا نظرة قاصرة . إذا ما حاولنا أن نستكشف حقيقة الحلم و الرؤيا من خلال النظرية الإسلامية وجدنا الرسول (ص) يقسم الحلم إلي : رؤيا من الله ، و تخويف من الشيطان ، و حديث نفس ، و عند الضرب الأول لنا وقفة ،إذ أن ظاهرة الأحلام تعتبر أمرا مشتركا بين الأنبياء و غيرهم وان كانت العوامل التي تؤدي إليها مختلفة ، غير أن العامل النفسي هو الأساس فيها جميعا سواء كانت هذه الأحلام صادقة أم غير صادقة ، وعلى هذا فالناس في هذا مراتب : أ‌- الأنبياء : ورؤيا هم كلها صدق ، وقد يقع فيها ما يحتاج إلي التعبير كما حدث مع سيدنا يوسف عليه السلام عندما رأى الكواكب و الشمس والقمر له ساجدين. ب‌- الصالحون : والأغلب على رؤياهم الصدق . ج- من عداهم : يقع في رؤياهم الصدق والأضغاث. ومن هنا فلا ضمان لصدق الرؤيا ، إلا رؤى الأنبياء فقط لأن رؤياهم كلها وحي ، فان الشيطان لا سبيل له على الأنبياء ، وإذا ما نظرنا إلي العامل النفسي واشتراكه بين الأنبياء و غيرهم وجدنا الأمر يختلف أيضا بين الأنبياء وغيرهم لأن نوم الأنبياء ليس كنوم باقي البشر ، ولأن الأنبياء أصدق الناس حديثا كما قال الرسول الله عليه السلام ( أصدقكم رؤيا أصدقكم حديثا ، ومن ثم فان رؤيا الأنبياء ليست مثل رؤيا غيرهم بوجه من الوجوه . وعلى هذا فان الرؤيا سواء كانت صادقة أم غير صادقة نتيجة عوامل نفسية ذاتية قبل كل شئ وقد ينضم الي ذلك عامل ملائكي مساعد ( ما ذهب إليه فرويد) أو عامل شيطاني ، فالعامل النفسي مشترك بين الأنبياء وغيرهم ، و الرسول عليه السلام لم ير نفسه في الرؤيا ذاهبا إلي مكة هو و أصحابه محلقا مقصرا عام الحديبية إلا لأن نفسه كانت متعلقة بمكة ، وكان يأمل أن يعود إليها و يدخلها فاتحا عزيزا منصورا كما خرج منها خائفا مهاجرا ، فحقق الله تعالى له ذلك بعد أن أراها له في الرؤيا . قال تعالى : " لقد صدق الله رسوله الرؤيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام إن شاء الله آمنين " و إبراهيم عليه السلام لم ير أنه يذبح ابنه إلا لشدة تعلقه به وشدة حذره عليه ،هكذا إذا حللنا بقية رؤى الأنبياء فإننا نجد العامل النفسي وراءها إلي جانب العامل الملائكي ، و كذلك بقية رؤى الناس العاديين ما كان صادقا منها أو غير صادقا ، ومن ثم فان الجانب اللاشعوري في الحلم واضح كل الوضوح كما أشار إلي ذلك ابن خلدون في مقدمته و فرويد في كتابه منبهات الحلم ومصادره ، وبذلك فلا سبيل لقول الفلاسفة و المتصوفة بأن الإنسان يصنع أحلامه بتطوير نفسه عن طريق الرياضة الروحانية والمجاهدات الصوفية . ولكن على الرغم من أن هذا موقفنا من الرؤيا و من أنها تحدث لغير الأنبياء واعتبارها صادقة في الحالات التي يغلب على ظننا فيها ذلك يجب أن يحاط بكل الحذر . كما يجب التنويه على أن المراد من الحديث " لم يبق إلا المبشرات " تشبيه الرؤيا بالنبوة في الصدق و ليس اعتبار الرؤيا جزء من النبوة . و على الرغم من هذا التوسع في تحديد مفهوم الحلم و الرؤيا و آلية و طبيعة كل منهما سيظل الإنسان نهم ومتلهف إلي أن يعرف أكثر عن الحلم ، وسيظل الباب مفتوحا في هذا المجال على الرغم من صعوبة الولوج فيه .

الجنس الالكتروني هو وسيلة لتنفيس الكبت وفخ للأغبياء ومن الأسباب التي تقف وراء إنشاء المواقع الإباحية هو استغلال عوامل الكبت والحرمان، حيث أصبح الأفراد بحكم التفتح والتحرر، تثار غرائزهم الجنسية أكثر . حيث أن المتبحر في العالم الافتراضي للإنترنت يمكنه أن يلاحظ هيمنة وتناسل المواقع والمدونات الإباحية الجنسية، مما يجعل من ذلك ظاهرة ملفتة للنظر وجديرة بالدراسة والتأمل ، ولكن ما هي البواعث والأسباب التي تقف وراء إنشاء المواقع والمدونات الجنسية الإباحية؟ وهل يترتب على ذلك تأثيرات سلبية أم إيجابية على مجتمعاتنا؟ أن من أسباب انتشار المواقع الإباحية، يعود إلى أن الطلب عليها جد مرتفع -حسب بعض الدراسات والمعاينات- وبالتالي فهي مربحة، سواء كانت مجانية، حيث تستغل للإشهار، أو كانت بالأداء عن طريق التسجيل بالمواقع، أو أنها تؤدى -خدمات- دعارة مباشرة، كثيرا ما تستغل، من قبل الواقفين عليها، لأعمال الاحتيال والسرقة، وخاصة إذا ما كان -الدفع- عن طريق بطاقات الائتمان، حيث يتم من خلالها سحب أي مبلغ، وربما لعدة مرات، من دون علم أو موافقة الضحية ، وهذا بدوره كثيرا ما يضطر إلى قبول السرقة، إما لأنه لا يستطيع أن يلاحق اللصوص، أو لأنه يخشى التعرض للفضيحة، وبطبيعة الحال، فبما أن الغالبية العظمى من تلك المواقع الإباحية هي في الأصل غير شرعية، وتتولى الإشراف عليها عصابات جريمة منظمة يكاد من العسير معرفة حجمها الحقيقي، فإنها تستخدم الإيقاع بضحايا أغبياء، يستحقون في النهاية ما يتعرضون له من أعمال احتيال ونصب. أما المدونات الإباحية، ذات الطابع الشخصي، فغالبا ينشئها أصحابها إما للإثارة، وحب الظهور وإثبات الذات عن طريق الجسد، أو انطلاقا من -انحراف جنسي- يدعى -حب التعرية- Exhibitionnisme، أو من أجل التشهير بأشخاص والانتقام،أو التغرير بقاصرين. والأسباب التي تقف وراء إنشاء المواقع والمدونات الإباحية، بصفة عامة، تتراوح بين اللصوصية والتجارة غير المشروعة، باستغلال عوامل الكبت والحرمان (الإمراض الجنسية)، حيث تبدو مجتمعاتنا العصرية هي مجتمعات (عولمة الطاعون الجنسي) الذي ينتشر عبر القنوات والتلفزيونات والإشهارات، والانترنت ، حيث أصبح الجنس بضاعة مربحة، وأصبح الأفراد، بحكم التفتح والتحرر تثار غرائزهم الجنسية أكثر، وتجد لها قنوات تصريف مباشرة وواقعية، أو افتراضية عبر الإنترنت من خلال المواقع الإباحية..... فنحذر كل من تسول له نفسه بالبحث عن تلك الأشياء الرخيصة ،ويجب أن نحمي أبناءنا من هذه المواقع المشبوهة ،التي لها تأثير سلبي علي التنشئة الاجتماعية . اللهم إني بلغت اللهم فأشهد ،،،،،،،،،،،،،

الاختلال الجنسي اضطراب الانتصاب لدى الذكور تعريف اضطراب الانتصاب لدى الذكور : " عدم قدرة متمكنة أو متكررة على تحقيق انتصاب ملائم أو الاستمرار حتى اكتمال النشاط الجنسي". وتسبب مشكلة الانتصاب كدر ملحوظ أو ضغوط تفاعلية ولا يشخص اضطراب الانتصاب لدى الذكور إلا إذا كانت مشكلات الانتصاب ناتجة عن اضطراب نفسي آخر مثل الاكتئاب الأساسي أو تعاطي المخدرات أو الاثنين معا. إن اضطراب الانتصاب يدفع الرجل إلى الإحساس بفقدانه لرجولته وأنه غير مجدي مما يؤدي إلى إنقاص من تقدير الذات والعزلة الاجتماعية وقد يلجأ عادة إلى بعض الأساليب ليتحقق من قدرته على الانتصاب كملاحظة بعض المشاهد المثيرة أو الاستمناء ولكن الخطأ هنا يكمن في كونه يركز على عملية التحقق من قدرته أو عدم قدرته ويغفل الشهوة التي تصاحب عملية الاستمناء مما يؤدي به في أغلب الأحيان إلى الفشل وبالتالي زيادة الإحباط والاكتئاب والهروب إلى المخدرات والكحول كوسيلة دفاعية. إن معظم الرجال قد يتعرضون إلى صعوبة في عملية الانتصاب أو مواصلته على مدى عمرهم ومن بين الأسباب المؤدية لعدم الانتصاب الإرهاق الشديد وبينت دراسة (Ma rtin, Kinseg, Pomeroy ) أن اضطراب الانتصاب يحدث لدى أقل من 1% من الذكور قبل 19 سنة وتزيد هذه النسبة لتصل إلى 25 % عند عمر 75 سنة، يمكن للمشكلة أن تكون عضوية أو وظيفية ( أي ناتجة عن أسباب نفسية)، ولكن أغلب المشكلات الجنسية تتضمن تفاعلا معقدا بين عوامل الخطر العضوية والنفسية والاجتماعية. حيث يوافق أغلب الخبراء على أن العامل الهرموني نادرا ما يكون السبب الأوحد أو الأولي الذي يقف خلف أغلب حالات اضطراب الانتصاب وذلك كون الغدد الصماء اتهمت لفترة طويلة بأنها السبب المباشر وراء صعوبة الانتصاب. حيث تمثل صعوبات وأمراض الأوعية الدموية تهديدا أكبر بكثير للأداء القضيبي، لأن الانتصاب أساسا هو ظاهرة دموية ويمكن عزو صعوبات الانتصاب أيضا للأمراض العصبية مثل: أمراض الفصوص المخية، بالإضافة إلى تناول العقاقير المهدئة والإدمان حيث كلها تساهم في هذا الاضطراب. - عوامل الخطر النفسية الاجتماعية : وهي تنقسم إلى فئتين عوامل الفرد وعوامل العلاقات. عوامل الخطر المتعلقة بالفرد : يمكن أن تؤدي بعض الحالات النفسية مثل الاضطراب العصابي واضطراب الاكتئاب الأساسي والاضطرابات القطبية والفصام وبعض اضطرابات الشخصية إلى إضعاف التكامل النفسي لدى الفرد إلى درجة يصبح الأداء الجنسي لديه غير ممكن ، ويمكن أيضا للحالة الوجدانية السلبية أن تكون سببا في هذا الاضطراب والحالة الانفعالية ( القلق والغضب ) بالإضافة إلى العوامل المعرفية مثل الجهل بالخصائص الجنسية النفسية الفيزيولوجية والمكونات المعرفية السلبية ( أي قلق التوقع والانشغال بالأداء) ترتبط باختلالات الانتصاب. عوامل الخطر ذات العلاقة: إن تكامل العلاقات يعد عاملا أساسيا في تيسير الانتصاب وأي خلل يحدث في العلاقات يؤدي بالضرورة إلى اضطرابات جنسية ومن بين أسباب اختلال العلاقات نجد نقص الثقة وضعف التواصل وعدم القدرة على وضع سيناريوهات جنسية متكاملة بين الزوجين وعدم القدرة على مناقشة هذه السيناريوهات، بالإضافة إلى فقدان الجاذبية للزوجة بالرغم من حب الزوج لها والخيانة الزوجية كلها عوامل تؤدي إلى اضطراب العلاقات وبدورها تؤدي إلى اضطراب الانتصاب. العــلاج: توفير الراحة أو إشباع جنسي متبادل أو إعادة الشعور بهما. من المتوقع أن يتحسن الانتصاب عندما يركز العلاج على الأهداف غير المتعلقة بالأداء الجنسي وينظر إلى النتائج المتعلقة بالأداء باعتبارها آثار ثانوية جانبية مثيرة للبهجة،. تحقق هدف زيادة المتعة المتبادلة. أساليب العــلاج: التركيز الحسي/ التدريب على المهارات الجنسية : تطور التركيز الحسي على يد ماسترز وجونسون ولديه عدة مبادئ : - المبدأ الأول : مساعدة العميل أو الزوجين على تطوير وعي مرتفع بالإحساس والتركيز عليه أي الاهتمام بالأحاسيس وليس بالأداء، مما يؤدي إلى خفض القلق، كما يؤدي إلى الشعور بحاجة ملحة يمكن تحقيقها، مثل الراحة الوجدانية والمتعة الحسية بدلا من محاولة الوصول ببساطة إلى الانتصاب، وقد يكون من غير الممكن التوصل إليه مما يؤدي إلى زيادة الفشل والإحراج. - المبدأ الثاني : تلقي العملاء تعليمات واضحة لتكوين علاقة حميمة مما يؤدي إلى اكتساب الثقة في النفس وفي العلاقة بين الزوجين. - المبدأ الثالث : يعد التركيز الحسي منحى تدريجي للتغيير مما يستغرق وقتا ويتعين عدم الضغط للإسراع في العملية مثلا عدم قيام العملاء بممارسة الجنس مبكرا خلال العلاج إلى أن يتعلموا أساسيات العلاقة العاطفية والإحساس بالمتعة. المبدأ الرابع : يحتاج تطبيق العلاج لمشاركة الزوجين في بيئة غير مهددة ويحتاج المعالج للعناية بالشريكين لكي يتأكد أن التدريبات المنزلية تتم في مناخ غير مهدد. يتضمن إجراء التركيز الحسي تشجيع الزوجين على تجربة الانخراط معا في علاقة حسية وعاطفية حميمة بطريقة تدريجية وأسلوب غير محدد. بالإضافة إلى الواجبات المنزلية أين تجري تدريبات خارج الجلسات العلاجية. الخطوة الأولى من التركيز الحسي : - عدم لمس الأعضاء التناسلية أي عدم الشعور باللذة من خلالها وذلك بارتداء ملابس مريحة. - يتعين أن يبدأ الزوجان تدريباتهما الجنسية بمستوى مقبول لكل منهما. وكون هذا السلوك بطيء يجب على المعالج أن يبين لهما أهميته من أجل الوصول إلى تحقيق الهدف. الخطوة الثانية : - الاستمتاع بالأعضاء التناسلية ويشجع الزوجين على التقدم نحو اللمس الرقيق للأعضاء التناسلية ومناطق الثديين كما يشجعهما على تحسس أحدهما للآخر بطريقة ممتعة ويجب عدم تشجيعهما على الأهداف ذات العلاقة بالجماع. - وعلى المعالج مراجعة العوامل التي تيسر أو تكف الأهداف المرجوة وذلك مع تقدم العلاج ومن خلال مناقشة هذه العوامل مع الزوجين بطريقة تخلو من الأحكام التقييمية: يمكنهما أن يصبحا أكثر قدرة على التحكم في تقدمهما. - ومن الضروري التأكيد على أن الجماع يمكن تجزئته إلى مجموعة من السلوكيات. الخطوة الأخيرة : تتضمن الإقدام والجماع، ويشجع الزوجان على التركيز على الأحاسيس المصاحبة للجماع وألا ينشغلا بالوصول إلى النشوة. وعليهما تجريب أوضاع مختلفة وليس استئناف الوضع أو الأوضاع نفسها التي كانا يستخدمانها قبل العلاج. التعليم : إن تقديم المعلومات هو المكون الأكثر شيوعا في العلاج الجنسي حيث بإمكانها تصحيح الخرافات وتصحيح سوء الفهم الذي يعيق الأداء الجنسي مثلا الاعتقاد بأن الانتصاب يجب أن يبدأ أولا ( قبل بدأ النشاط الجنسي) لكي يعطي علامة على الشغف الجنسي والرغبة وهذا الأمر قد يحد من الإمكانات الجنسية لدى الرجل.